পুণ্য বড়দিনের আলোয়: ভালোবাসা, ক্ষমা ও সনাতন সত্যের আহ্বান

 

প্রিয় পাঠকবৃন্দ,  আপনাদের সকলকে পুণ্য বড়দিনের আন্তরিক প্রীতি ও শুভেচ্ছা জানাই। একজ্ন  পুরোহিতের প্রৈরতিক কাজ ও  সমাজ সেবার অভিজ্ঞতা থেকে যে শিক্ষা লাভ করেছি সে বিষয়ে লেখার ইচ্ছা আছে, কিন্তু যেহেতু আমরা বড় দিনের কালে এসে গেছি, ভাবলাম বড়দিনের বিষয়েই কিছু লিখব। আজকের এই বিশেষ দিনে, যখন বিশ্বজুড়ে খ্রিষ্টের জন্মোৎসব উদযাপিত হয়, আমরা সেই মহানুগ্রহীতার কথা স্মরণ করি, যাঁর মাধ্যমে ঈশ্বর আমাদের মধ্যে এলেন। লূক সুসমাচারে (১:২৮) বলা হয়েছে, দূত গৃহমধ্যে মরিয়মের কাছে এসে বললেন, "অয়ি মহানুগৃহীতে, মঙ্গল হোক, প্রভু তোমার সহবর্তী; নারীগণের মধ্যে তুমি ধন্যা।" যীশু মরিয়মের গর্ভে বিরাজমান হয়ে বড় হচ্ছিলেন, এবং তাঁকে প্রকাশ করার পর তিনি কত আশীর্বাদিত হলেন! তিনি নিজেই বলেছিলেন, "এই অবধি পুরুষ পরম্পরা আমাকে ধন্য বলবে" (লূক ১:৪৮)। আজ যদি আপনারা খ্রিষ্টকে জগতের সামনে প্রকাশ করেন, তাহলে সমাজের সকলে আপনাদের ধন্য বলবে। এই ব্লগটি বড়দিনের পবিত্রতা, খ্রিষ্টের বার্তা এবং বর্তমান সমাজের ধর্মান্ধতা ও বিদ্বেষের বিরুদ্ধে একটি পরিমার্জিত ও সমন্বিত আলোচনা। আমি প্রদত্ত বিষয়গুলোকে পুনর্বিন্যাস করে বাংলায় লিখছি, যাতে এটি একটি সংহত ব্লগ হয়ে সকলের কাছে পৌছায় । ধর্মীয় গভীরতা, সমাজ-সমালোচনা এবং আশার বার্তা সব মিলিয়ে রাখা হয়েছে।

যীশু কেবল ইতিহাসে প্রবেশ করেননি, বরং এটিকে পরিবর্তন করে "পরিত্রাণের ইতিহাস" করেছেন। যীশুর বংশতালিকা দেখায় যে ঈশ্বর আমাদের সকলকে তাঁর রাজ্যে, মহত্ত্বে আহ্বান করছেন। ঈশ্বর আমাদের নির্বাসনে পরিত্যক্ত অবস্থায় ছেড়ে যাননি, বরং কেবল আমাদেরকে শুরুতে ফিরিয়ে আনার জন্যই নয় বরং আরও বৃহত্তর অবস্থায় নিয়ে যাওয়ার জন্য প্রবেশ করেছেন, কারণ এখন আমরা জানি যে ঈশ্বর আমাদেরকে কতটা করুণার সাথে ভালোবাসেন। বংশতালিকায় পরিত্রাণের ইতিহাস সম্পর্কে এই সত্যটি স্পষ্টভাবে চিত্রিত হয়েছে। এমন পাপী আছেন যাদের পরিত্রাণের ইতিহাসের বৃক্ষে কলম করা হয়েছিল যা যীশুর দিকে নিয়ে যায়। তারা আমাদের দেখায় যে যীশু কীভাবে আমাদের সকলকে ভিতর থেকে, ইতিহাসের ভিতর থেকে মুক্ত করতে চান, এমনকি আমাদের পাপকেও পরিত্রাণের সুযোগে পরিণত করতে চান? এই বড়দিনে আপনি কি আপনার এবং আপনার পরিবারের জন্য ঈশ্বরের পরিত্রাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করবেন?

খ্রিষ্টের আবির্ভাবে হেরোদেরা বিচলিত হয়েছে, কিন্তু স্বর্গদূতেরা আনন্দে নৃত্য করেছে। আমরা যখন জীবন দিয়ে খ্রিষ্টকে প্রকাশ করব, সাধুসজ্জনেরা আনন্দিত হবে, আর শয়তানের দল কাঁপবে। মেষপালকেরা শিশু যীশুকে দেখতে ছুটে এসেছিল; আমাদের মাধ্যমে অনেক 'মেষপালক' আসবে—ঈশ্বরের দাসেরা উৎসাহিত হয়ে সেবায় নামবে, আত্মা উদ্ধার করবে। পণ্ডিতরা দূরদেশ থেকে এসে উপহার নিয়ে এসেছিলেন; মূল্যবান আত্মারা আমাদের কাছে আসবে, তাঁদের ধনকোষ খুলবে। কিন্তু মানুষ আমাদের দেখতে চায় না, তাঁরা খ্রিষ্টকে চায়। যেমন বলা হয়েছে, "মহাশয়, আমরা যীশুকে দেখতে চাই" (যোহন ১২:২১)। কিন্তু আমরা কি তাদের দেখাতে পারছি? প্রায়ই আমরা নিজের স্বার্থ, ঝগড়া বা চালাকি দেখাই!

মানবতার মৃত্যু: বাংলাদেশের দুঃখজনক ঘটনা

আজ আমরা লজ্জিত এবং বাক্যহীন। প্রতিবেশী বাংলাদেশে দিপু চন্দ্র দাসের ওপর যে মধ্যযুগীয় বর্বরতা চালানো হয়েছে, তা দেখে মনে হয় আমরা ২১শ শতাব্দীতে নই, আদিম অন্ধকার যুগে। দিপু একটি নাম, একটি প্রাণ, এক মায়ের সন্তান। তাকে নির্মমভাবে পিটিয়ে, গাছে ঝুলিয়ে, জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয়েছে। আর সেই দৃশ্য দেখে শিউরে ওঠার বদলে, উপস্থিতরা ফেসবুকে লাইভ করতে ব্যস্ত ছিল! হায় মানবতা!

আমরা ধিক্কার জানাই 

- ধর্মান্ধতাকে: যা মানুষকে পশু করে। ধর্ম ভালোবাসা শেখায়, কিন্তু যে উন্মাদনা নিরপরাধকে পুড়িয়ে উল্লাস করে, তাকে ঘৃণা করি। 

- পিশাচ জনতাকে: যারা আর্তনাদ শুনে থামেনি, আগুন দেখে আনন্দ পেয়েছে, ভিডিও করেছে কিন্তু সাহায্য করেনি। 

- প্রশাসনকে: যা অসহায় নাগরিককে রক্ষা না দিয়ে মৃত্যুতে ঠেলেছে। রক্ষক যখন ভক্ষক হয়, রাষ্ট্র নৈতিকতা হারায়। 

কবি সুকান্ত ভট্টাচার্য বলেছিলেন, "এদেশে জন্মে পদাঘাতই শুধু পেলাম, অবাক পৃথিবী! সেলাম, তোমাকে সেলাম।" বাংলাদেশের দিপু দাসের পোড়া দেহ প্রশ্ন করে: এটাই কি ধর্ম? এটাই কি সভ্য সমাজ? সংখ্যালঘু হওয়া কি অপরাধ? কলকাতা ও বিশ্বের শান্তিকামীদের পক্ষ থেকে তীব্র নিন্দা জানাই। উগ্র মৌলবাদ নিপাত যাক। ধিক ধর্মান্ধতা! শত ধিক!

খ্রিষ্টের ভালোবাসা: শত্রুকেও আলিঙ্গন করা

বড়দিন যীশু খ্রিষ্টের জন্মস্মরণ। কিন্তু কেন তিনি এলেন? কেউ বলেন পাপমুক্তির জন্য, কিন্তু শুধু নিজের স্বর্গগমন ভেবে। অন্যরা বলেন পরস্পর ভালোবাসো, কিন্তু স্বজাতিতে সীমাবদ্ধ। যীশু বলেছেন, "তোমরা শত্রুকে ভালোবাসো, নির্যাতকের মঙ্গল কামনা করো" (মথি ৫:৪৩-৪৪)। ধর্মগুলো বলে দুর্জন ধ্বংস, কিন্তু যীশু ক্ষমা দিয়ে ভালো করার পথ দেখিয়েছেন। ক্রুশে তিনি বললেন, "পিতা, এরা জানে না কী করছে, তাদের ক্ষমা করো।"

যাঁকে বিশ্বাস করে, না করে বা শত্রুতা করে—সকলকেই তিনি ভালোবাসেন। এই ভালোবাসাই ধর্মের সার। ধর্ম বিভেদ নয়, ঐক্যের সূত্র। যে ধর্মই চলুন না কেন, গন্ডি পেরিয়ে সকলকে ভালোবাসুক, শান্তি-প্রীতির পরিবেশ গড়ুক। এটাই আমাদের দেশের প্রয়োজন।

 সনাতন পিতা: বড়দিনের চিরন্তন বার্তা

আজকের অস্থির পৃথিবী—হিংসা, বিদ্বেষ, আত্মধিক্তির যুগ। ২৭০০ বছর আগে যিশাই বলেছিলেন, "এক বালক আমাদের জন্য জন্মিয়েছে... তাঁহার নাম আশ্চর্য মন্ত্রী, বিক্রমশালী ঈশ্বর, সনাতন পিতা, শান্তিরাজ" (যিশাই ৯:৬)। 'সনাতন পিতা' মানে আদি-অন্তহীন, চিরবর্তমান ঈশ্বর। গীতসংহিতা ৯০:২ বলে, "পর্বতের জন্মের পূর্বে তুমিই ঈশ্বর।" প্রকাশিত বাক্য ১:৮-এ, "আমি আলফা ও ওমেগা।"

সনাতন কোনো সংস্কৃতি নয়, স্বয়ং ঈশ্বর। তিনি অসীম হয়ে সসীম (মানুষ) হলেন—প্রেমের জন্য। যোহন ১:১,১৪: "আদিতে বাক্য ছিলেন... বাক্য মাংসী হয়ে আমাদের মধ্যে এলেন।" দূরত্ব মুছে সান্নিধ্য স্থাপন, অবিনশ্বর হয়ে মৃত্যুবরণ, সমব্যথী হয়ে বেদনা ভাগ—এসব প্রেমের চরম।

বেথলেহেমের গোয়ালঘরে রাজাদের রাজা সেবা করতে এলেন। "মনুষ্যপুত্র সেবা করতে এসেছেন" (মথি ২০:২৮)। শিষ্যদের পা ধুয়ে বললেন, "অন্যের পা ধোয়ো" (যোহন ১৩:১৪)। এটাই সনাতন বার্তা—নম্রতা, সেবা। আমরা সৃষ্টির পূর্বে মনোনীত (ইফিষীয় ১:৪)। বড়দিনে তাঁর চরণে সমর্পণ করি।

ইকুমেনিক্যাল ফেস্টিভ্যালে অপমান: তীব্র প্রতিবাদ

১৬ ডিসেম্বর বিসিবি-র ব্যানারে আয়োজিত ইকুমেনিক্যাল ক্রিসমাস ফেস্টিভ্যালে রামকৃষ্ণ বাণপ্রস্থ মিশনের প্রধান মহারাজের সাম্প্রদায়িক বক্তব্য অমান্য। খ্রিস্টান হিসেবে এবং বিসিবি সেন্ট্রাল কমিটির সদস্য হিসেবে তীব্র ধিক্কার জানাই। বড়দিনের মঞ্চে খ্রিস্ট ও খ্রিস্টান সমাজকে হাসিমুখে অপমান করা অসহ্য। তাঁর বক্তব্য: 

- ধর্মান্তরণ নিয়ে মিথ্যা—৫০ হাজার টাকা ও স্কুলের লোভে খ্রিস্টান হয়েছে বলে দাবি, মিশনারিদের কলুষিত করা। 

- ঐতিহাসিক অপমান: সবার ডিএনএ-তে হিন্দু রক্ত, আমরা জন্মসূত্রে হিন্দু। 

- খ্রিস্ট ধর্মকে নিচু করে সনাতনকে উচ্চ। 

সংগঠকরা থামায়নি। মঞ্চ এভাবে কলুষিত হবে না। দীপক রংকে অনুরোধ: ইউটিউব লাইভ থেকে বক্তব্য মুছে দিন। বড়দিন পবিত্র, ঘৃণা সহ্য করব না।

গুন্ডারা 'মেরি ক্রিসমাস' দখল করতে পারবে না (ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস-এর সম্পাদকীয়)

ক্রিসমাসের সকালে দিল্লির ক্যাথেড্রাল চার্চ অব রিডেম্পশনের ঘণ্টা ভালোবাসা, করুণা ও শান্তির বার্তা বাজিয়ে উঠল—একই বার্তা প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী চার্চ সফরের পর পুনরাবৃত্তি করলেন। খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সঙ্গে নীরবে প্রার্থনা করতে দাঁড়ানো প্রধানমন্ত্রীর ছবিটি অত্যন্ত শক্তিশালী। এটি একটি বৈচিত্র্যময় দেশের কথা বলে, যেখানে প্রত্যেক ধর্মের জন্য নিরাপদ ও উপযোগী আশ্রয়ের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়। কিন্তু এটি একটি উদ্বিগ্ন করা নীরবতাকে সমাধান করে না।

ক্রিসমাসের আগের দিনগুলোতে সংঘ পরিবারের সংগঠনের সঙ্গে যুক্ত গুন্ডারা গির্জা ও সম্প্রদায়ের ওপর হামলা চালিয়েছে, অপরাধবিনির্দেশের পরিবেশে ‘ধর্মান্তরণ’-এর অভিযোগ ছুঁড়েছে। সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম তাদের megaphone, ভয় ছড়ানো ও বিভেদ গভীর করার জন্য তাদের নাটকীয় কুসংস্কার। আসামের নলবাড়িতে বজরং দলের কর্মীরা একটি ডায়োসিসান স্কুলে হানা দিয়ে ন্যাটিভিটি ক্রিব ধ্বংস করেছে; রায়পুরে এক দল একটি মলে উৎসবের সাজসজ্জা ভাঙচুর করেছে; জবলপুরের এক গির্জায় বিজেপির জেলা উপাধ্যক্ষ একজন দৃষ্টিহীন নারীকে আঘাত করেছেন; জাতীয় রাজধানীতে সান্তা ক্যাপ পরা নারীদের স্বনামধন্য গোয়েন্দারা তাড়া করেছে। প্রত্যেক ক্ষেত্রে স্থানীয় প্রশাসন ও পুলিশ ঘটনাগুলোকে স্থানীয় উত্তেজনার বিচ্ছিন্ন ঘটনা বলে হালকাভাবে উড়িয়ে দিতে চেয়েছে। ঠিক এটাই সমস্যা। এগুলো বিচ্যুতি নয়। এগুলো একটি দীর্ঘ ও বৃহত্তর ভীমালার অংশ, যেখানে ধর্মান্তরণের ভূত এবং কয়েকটি রাজ্যের অস্পষ্ট ধর্মান্তরণ-বিরোধী আইনকে খ্রিস্টান সংখ্যালঘুদের লক্ষ্য করে হয়রানি ও আক্রমণের আড়াল হিসেবে ব্যবহার করা হয়। এমন হামলাগুলো কেবল একটি ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায়ের উদ্বেগ বাড়ায় না। এগুলো ভারতের সংবিধানের অক্ষর ও আত্মাকে আঘাত করে, ধর্মীয় স্বাধীনতা ও সমান নাগরিকত্বের নিশ্চয়তাকে। এগুলো সকল ভারতীয়কে, বিশ্বাস নির্বিশেষে, একটি ভয়ঙ্কর বার্তা পাঠায়। যে জনসাধারণের শৃঙ্খলা ও সাংবিধানিক সুরক্ষা রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকতার অনুমানে বাঁকা যায় বিনা খরচে।

প্রধানমন্ত্রী এক্স-এ লিখেছেন, “ক্রিসমাসের আত্মা আমাদের সমাজে সম্প্রীতি ও সদিচ্ছার অনুপ্রেরণা দিক।” এই বার্তা ও মাটির স্তরে চলা ভীমালার মধ্যে অসামঞ্জস্যতা উড়িয়ে দেওয়া যায় না। যদি প্রধানমন্ত্রীর বার্তা প্রতিষ্ঠিত হয়, তাহলে তা জরুরি ও দৃশ্যমান পদক্ষেপ দিয়ে মিলিত হতে হবে, যার মধ্যে তাঁর নিজের দল ও পরিবারের সেই সদস্যদের বিরুদ্ধেও যারা এটাকে মিথ্যা প্রমাণ করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। যারা ক্রিসমাসে খ্রিস্টানদের ভয় দেখাতে চায়, বা যেকোনো সময় অন্য সম্প্রদায়কে, তাদের নিন্দা করতে হবে, আইনের শাস্তি ভোগ করতে হবে, না যে তাদের আশ্রয় দেওয়া বা ব্যাখ্যা করা যাবে। তবেই ক্রিসমাস প্রধানমন্ত্রীর নিজের ২৫ ডিসেম্বরের কথায় “নবীন আশা, উষ্ণতা এবং দয়ার যৌথ প্রতিশ্রুতি” নিয়ে আসবে।

এই অনুবাদটি আসল ইংরেজি সম্পাদকীয়ের অর্থ, সুর ও গাম্ভীর্য অক্ষুণ্ণ রেখে বাংলায় করা হয়েছে।

ধর্মের বেড়ি নাকি বিশ্বাসের মুক্তি?

খ্রিস্টানিটি 'ধর্ম' নয়, বিশ্বাসের মুক্তি। ধর্ম মানে প্রথা, আচারের শৃঙ্খল—কর্মে পরিত্রাণ। বিশ্বাস মানে অনুগ্রহে আত্মসমর্পণ: "অনুগ্রহের দ্বারা তোমরা পরিত্রাণ পেয়েছ, বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে" (ইফিষীয় ২:৮-৯)। যীশু ফরীশীদের আক্রমণ করে হৃদয়ের সত্য দেখিয়েছেন। প্রতিষ্ঠানিকরণে বিশ্বাস ধর্ম হয়েছে—এটি বিপর্যয়। নেতৃত্বের নীরবতা দায়ী। ফিরে আসুন বিশ্বাসে, প্রথার ভার ত্যাগ করে।

 প্রার্থনা: হে সনাতন পিতা, তোমার নম্রতায় আমাদের পূর্ণ করো। হে সনাতন পিতা, তুমি আদি, তুমিই অন্ত। তুমি মানবরূপ ধরে আমাদের মাঝে এসেছো, আমাদের পাপ ও অহংকারের অন্ধকার দূর করেছো। এই বড়দিনে আমাদের হৃদয়কে তোমার নম্রতায় ভরিয়ে দাও । আমরা যেন তোমার সনাতনী প্রেমের বার্তা এই হিংস্র পৃথিবীতে বহন করতে পারি। বড়দিনের প্রীতি ও নতুন বছরের শুভেচ্ছা। আমেন।